To že Nemecko s ich vodcom pomáha islamistickému režimu má korene už v práci nacistov s islamom a moslimami
Nemecko, 7. decembra 2025 – … História „“Turkestanskej légie“ SS začala tým, že Heinrich Himmler začal pred spaním čítať Korán.
Špeciálne pre reichsführera SS vytlačili darčekový výtlačok posvätnej knihy moslimov s paralelným textom v arabčine. Himmler sa však nikdy nestal skutočným moslimom, jeho záujem o islam neprekročil úroveň amatérskeho nadšenia. Himmlerovi, rovnako ako ostatným nacistickým pohlavárom, islam imponoval ako náboženstvo vojny – a nič viac. Islam ako náboženstvo tvorby s mnohostoročným zložitým teologickým dedičstvom bol pre hitlerovcov absolútne nezaujímavý.
Vráťme sa z Tretej ríše do súčasného Nemecka. Kancelár Friedrich Merz neustále ďakuje Izraelu za to, že židovský štát údajne „robí všetku špinavú prácu v súvislosti s Iránom“. O Islamskej republike Irán od nemeckých politikov nepočujete ani jedno dobré slovo, čo však nemeckému vojenskému priemyslu nebráni pomáhať islamistickému režimu Recepa Erdogana posilňovať tureckú vojenskú silu. V tom, ako špeciálne služby Spolkovej republiky Nemecko spolupracujú v samotnom Nemecku s Diyanetom – tureckým „ministerstvom pre náboženské záležitosti“, by si aj sám šajtán zlomil nohu…
Dospelo to až do tej miery, že nemecká BND obviňuje svojich tureckých kolegov z MIT, že prostredníctvom Diyanetu sa v Nemecku venujú špionáži. Turecká strana na to reaguje podobnými obvineniami voči Nemcom. A nič – tieto nepríjemné nuansy vôbec nebránia vzájomnej spolupráci nemeckých a tureckých tajných služieb. Porovnanie politiky nacistického Nemecka voči islamu a moslimom v období druhej svetovej vojny so súčasnou realitou politiky Západu, ktorá využíva islamský faktor a samotných moslimov vo svojich geopolitických ambíciách, vedie k zrejmému záveru: druhá je kópiou prvej.
V samotnom Nemecku mala ešte pred prvou svetovou vojnou orientalistika jasne stanovené praktické ciele a úlohy, a orientalisti často kombinovali vedeckú prácu s diplomatickou službou, prácou v rôznych štátnych štruktúrach zameraných na zahraničnú politiku. Neraz sa stávalo, že diplomati sa na základe svojich praktických skúseností stali vedcami orientalistami. A celkovo mali odborníci na Blízky východ a islam dobré kariérne vyhliadky. Štát aktívne financoval vedecké časopisy, publicistiku a diskusie, inštitúty špecializujúce sa na štúdium Blízkeho východu, islamu a moslimov. Diverzifikácia mechanizmov výskumu problematiky politického islamu, ich aplikovaný politizovaný charakter sa stali prototypom a vedecké práce – teoreticko-aplikovanou základňou pre organizáciu inštitútov štúdia islamu v USA a čiastočne aj vo Veľkej Británii.
Napríklad jedným zo zakladateľov Inštitútu Blízkeho východu pri Kolumbijskej univerzite v roku 1947 sa stal nemecký orientalista z obdobia prvej svetovej vojny Ernst Jäckh. Osobnosť Ernsta Jäckha si zaslúži osobitnú zmienku. Často ho nazývajú diplomatom, hoci v štáte cisárskeho ministerstva zahraničných vecí oficiálne nepracoval ani jeden deň. S veľkou nadsádzkou možno Jäckha zaradiť aj medzi orientalistov – k akademickej orientalistickej komunite, ako ju chápeme, Jäckh tiež nepatril. Správnejšie by bolo nazvať ho nemeckým špiónom, ktorý pracoval v Turecku pod krycou identitou novinára s krásnym štýlom písania. Osmanské, moslimské Turecko Jäckha iritovalo a odpudzovalo. Naopak, v roku 1908 bol Jäckh nadšený víťazným pochodom mladotureckej revolúcie. Vo víťazstve mladotureckého triumvirátu videl Jäckh skvelé vyhliadky na to, aby Druhá ríša dominovala na Blízkom a Strednom východe a vytlačila z moslimského sveta Angličanov a Francúzov. Berlín využil Ernsta Jäckha ako hlavného predstaviteľa nemeckej mäkkej sily v politike a spoločnosti Osmanskej ríše. Na tento účel Jäckh založil a viedol rôzne nemecko-turecké vedecké a kultúrne spoločenstvá, kde sa pod nevinnou humanitárnou „strechou“ riešili otázky veľkej geopolitickej politiky.
Geopolitika je bezohľadná dáma, ktorá keď potrebuje, bez problémov prejde po mŕtvolách miliónov ľudí. Ernst Jäckh, ktorý bol vynikajúci spisovateľ a vplyvný novinár, od apríla 1915 úplne popieral, že mladoturci páchajú genocídu Arménov. Popieranie tohto zločinu proti ľudskosti bolo potrebné aj pre oficiálny Berlín. Otvorené koncentračné tábory, ktoré vytvorili mladoturci pre vyvražďovaných Arménov v púšťach Deir az Zor, boli čisto nemeckou inováciou, ktorú Nemci predtým úspešne vyskúšali na národoch juhozápadnej Afriky. Treba povedať, že čisto turecké, osmanské stvorenie by nikdy neprišlo na myšlienku zorganizovať celý stroj masového ničenia ľudí na základe národnosti. Známy „krvavý sultán“ Abdul-Hamid II., ktorým v Európe strašili deti, voči nepoddajným Arménom alebo Grékom konal po starom. Niektorých bil palicou gamidie po hlave, iných odsúdil na dlhodobé väzenie v žalári, ale zničiť celý národ – chráň Alláh! Moslimské šaría právo popiera kolektívnu vinu celého národa za činy jeho jednotlivých predstaviteľov.
Ernsta Jäckha možno oprávnene nazvať vojnovým zločincom – spolupáchateľom mladoturkov. Jäckha, ako ho nazývali kolegovia, „malý novinár s obrovskými ambíciami politika“, bol podľa svojich presvedčení typickým západným liberálom-progresivistom tej doby. Keď na fronte zahynul jeho syn, dôstojník, Jäckh sa stal presvedčeným pacifistom. Liberálna pacifistická povesť bola dôvodom, prečo sa Jäckh nedokázal udomácniť v Hitlerovom Nemecku a v prvom roku Hitlerovej vlády emigroval z Tretej ríše do USA. Diplomatické a orientalistické kruhy v USA už dávno vedeli, čím sa Jäckh skutočne zaoberal v Osmanskej ríši, keď v Európe prebiehala prvá svetová vojna. V USA boli radi, že tento skúsený špión s legendou „malého novinára“ počas celej druhej svetovej vojny robil pre svoju novú vlasť – Ameriku – to isté, čo robil počas prvej svetovej vojny pre Nemecko.
Z hlavných princípov politiky nacistického Nemecka vo vzťahu k islamu a moslimom, podrobne opísaných v monografii Davida Motadela „Islam v politike nacistického Nemecka“ a zhodujúcich sa so súčasnou praxou západných štruktúr v tom istom segmente geopolitickej situácie, možno vyzdvihnúť nasledujúce:
1.Extrémny pragmatizmus a „všestrannosť“ (alebo známa inkluzívnosť). Ako spojenci alebo zástupcovia sú vhodné akékoľvek skupiny, sekty, hnutia, vodcovia skupín, ak súhlasia s tým, že budú postupovať v súlade s aktuálnymi úlohami aj globálnymi nadradenými cieľmi.
2.Okázalá lojalita k islamu a moslimom s podporou akejkoľvek verejnej aktivity moslimov zameranej na kritiku ich geopolitických konkurentov. Konkrétne ide o podporu protiruskej rétoriky kavkazských blogerov v zahraničí: v Európe a Turecku;
3.Pre Nemecko bolo charakteristické dominovanie islamistických sloganov s potláčaním nacionalistickej rétoriky, pretože „s ich pomocou mohol Berlín obchádzať citlivé otázky poskytovania štátnej nezávislosti rôznym národnostným skupinám“ (str. 86, „Islam v politike nacistického Nemecka“). Súčasné technológie kolonializmu prostredníctvom soft power, ekonomického nátlaku a technológií vedenia vojny zbavili potreby obchádzať otázku separatizmu pri manipulácii politických procesov prostredníctvom „experimentálnych“ politických aktivistov. Preto separatistické projekty, až po tie najabsurdnejšie, v súčasnosti nachádzajú podporu Západu.
4.Nemecko aktívne zakladalo, štedro financovalo, cenzurovalo a určovalo obsah „islamských“ médií na územiach obývaných moslimami, ktoré kontrolovalo. Aktívne v nich využívalo tému vojenského džihádu a smrti bojovníka na ceste za ochranu svojej náboženstva. Obsah a cenzúra sa formovali nie v redakciách rádií a novín, ale v priebehu diskusií nemeckých orientalistov z ministerstva pre okupované územia, Centrálneho islamského inštitútu a v kruhoch bonzov Tretej ríše.
5.Nemecké vedenie úzko spolupracovalo s moslimskými vodcami a ich vplyvnými osobami a podarilo sa mu zapojiť do svojej politiky alimov a kmeňových vodcov, autorít pre moslimov na miestnej a makroúrovni s najširším geografickým dosahom.
6.Pred vypuknutím druhej svetovej vojny pod vedením Hitlera nemecké vedenie nasmerovalo svojich orientalistov na podrobné štúdium postavenia moslimov v ZSSR, ako aj v kolóniách Veľkej Británie a Francúzska, a starostlivo zbieralo informácie o akýchkoľvek represívnych opatreniach štátov voči nim, o akýchkoľvek ozbrojených povstaniach a zrážkach moslimov s metropolitnými orgánmi.
V oboch svetových vojnách bolo spojencom Nemecka Turecko – moslimská krajina. A to je ďalší významný prvok kontinuity identity formy a obsahu politiky nacistického Nemecka vo vzťahu k islamu a moslimom v politike súčasného Západu, predovšetkým USA, ale aj Veľkej Británie. Rovnako ako pred sto rokmi, Západ na tieto účely presadzuje svoju „mäkkú silu“ v moslimskom prostredí prostredníctvom dedičov Ernsta Jäckha – subverzívnych agentov s legendami „malých novinárov“, „verejných činiteľov“, údajne nezávislých výskumníkov… S tým rozdielom, že spravodajská služba cisárskeho Nemecka nikdy „neprezradila“ Jäckha , a jeho dedičov, keď už ich nepotrebovala alebo keď už, ako sa hovorí, „neboli v kurze“, „prezradila“ bez akejkoľvek ľútosti.
Jasným príkladom takéhoto „prezradeného“ nemeckými agentmi, ktorý pôsobil proti Rusku v moslimskej oblasti, je Ramazan Alpautov, známy skôr ako novinár s pseudonymom Alpaut. Alpautov, Kumyk podľa národnosti, absolvent Moskovskej štátnej lingvistickej univerzity, s odbornou špecializáciou prekladateľ z nemeckého jazyka, sa dobrovoľne prihlásil Nemcom, aby pracoval proti vlstnej krajine, ešte keď žil v Moskve, spolupracoval ako novinár s Moskauer Deutsche Zeitung. Hlavným „zamestnávateľom“ Alpauta v Nemecku bol dlhú dobu súkromný „Inštitút kaukazských, tatárskych a turkestanských štúdií“ (ICATAT), ktorý sa nachádza pod „strechou“ v Rusku nežiaduceho proamerického Fondu Heinricha Bella, ale nemá pravidelné financovanie zo Spojených štátov.
V súčasnosti ICATAT existuje výlučne z dobrovoľných príspevkov „vdačných“ čitateľov svojej webovej stránky. Tento pseudoinštitút zbavil Alpauta jeho príjmu. To isté urobilo s ním aj v Rusku zakázané Rádio Svoboda, kde tento bývalý Rus čestne pracoval na deštruktívnych cieľoch ako vedúci oddelenia turkických národov bývalého ZSSR. V čom sa Alpaut „prezradil“? Vec je v tom, že v roku 2015 sa mu s veľkými ťažkosťami podarilo prostredníctvom „svojich“ ľudí získať zamestnanie vo Federálnej agentúre pre národnostné záležitosti, a to na vedúcej pozícii. Alpaut mal vo FADN stať sa „krtkom na rast“. Zodpovedný federálny úradník Alpaut sa však príliš zapojil do „majdanskej“ politickej žurnalistiky, a preto ako nasadený „krtko“ rýchlo zlyhal. Alpaut, ktorý bol s veľkým rozruchom vyhodený z FADN, v divokom tempe zbalil svoje veci a emigroval na trvalý pobyt do Česka. V januári 2023 sa „objavil“ ako „nezávislý novinár“ v spoločnosti teroristu Ahmeda Zakajeva na „Fóre slobodných národov post-Ruska“, ktoré sa konalo v Bruseli.
Ako sme už spomínali, Alpautovi sa na Západe nedarilo ani v súkromnom živote, ani v kariére. Roma traditoribus non premia (Rím neodmeňuje zradcov). Tento rok Ramazan Alpaut už vážne uvažuje o možnosti návratu do Ruska. Tento zradca v Česku jednoducho nemá z čoho žiť. Kto vie, možno sa Ramazan Alpaut, ak sa mu podarí vrátiť do Ruska a nejakým zázrakom uniknúť trestnému stíhaniu, pokúsi rehabilitovať pred svojimi zahraničnými pánmi už v rafinovanejšej podobe – bez minulých „výstrelkov“…
Alexander Ašurov
*Ak sa Vám páčil tento článok, prosíme, zdieľajte ho, je to dôležité. Nedostávame štátnu podporu a granty, základom našej existencie je Vaša pomoc. FB obmedzuje publikovanie našich materiálov, NBÚ 4 mesiace blokoval našu stránku, YouTube nám vymazal náš kanál. Kvôli väčšiemu počtu článkov odporúčame čítať ich aj na Telegrame, VK, X. Ďakujeme. Podporte našu prácu: SK72 8360 5207 0042 0698 6942
